Los intelectuales y la infamia: el Nudo Gordiano de Muamar el Kadafi

Es difícil entender la oscura relación entre los intelectuales (científicos, escritores, filósofos, periodistas y todo tipo de artistas) y la infamia de las dictaduras, cualesquiera sean. Por supuesto, no hablo de todos los intelectuales, sino de aquellos que, por diversas razones, han establecido su compromiso con ideologías, intereses y doctrinas religiosas que desde hace muchísimos años son indefendibles.

Este tipo de intelectual (que por suerte no es la mayoría) ha echado a un lado lo que debe ser el verdadero compromiso, ese que va con la vida, como es el asunto de condenar todo tipo de injusticia, de violación a los derechos humanos; como es el hecho de manifestarse irreverente ante todo tipo de corrupción y de dictadura, sea de derecha o de izquierda; de luchar contra toda clase de represión, de discriminación o de prohibición de las libertades esenciales del ser humano.

En estos días, ¡al fin!, se está llevando a cabo un fenómeno nunca esperado por politólogos o expertos, o por estudiosos y analistas sociales (al menos, hasta ahora parece ser así), y es el de las rebeliones árabes, simplemente por la inmolación de un ciudadano de a pie en Túnez, el joven Mohamed Bouazizi, que como una mecha inesperada ha incendiado los corazones de esos pueblos de una manera tan grandiosa como impredecible. Así, en estos precisos momentos en que se escribe este editorial y que Palabra Abierta se prepara para publicar su número 12, los libios están dando una histórica lección de lo que es luchar por su libertad ante un tirano demente, vulgar y asesino como Muamar el Gadafi (cuántos aún como él no quedan…). Pero esto de dictador insano y homicida es ya historia sabida desde hace muchos años.

Por estas razones, lo que llama la atención es la conducta de una buena parte de esos intelectuales que no se pronuncian ante las masacres y estupideces que está realizando y esgrimiendo este añejo dictador; intelectuales que con su silencio lo que hacen es legitimar las posturas y declaraciones de algunos autócratas como Fidel Castro, Hugo Chávez, Daniel Ortega, Evo Morales y Robert Mugabe, entre otros.

Gadafi es hoy en día una especie de Nudo Gordiano que enlaza los extremos de la derecha y de la izquierda; es decir, de los “líderes” capitalistas (gobernantes y ex gobernantes) que hipócritamente lo han apoyado desde hace muchos años y que, al parecer, van a seguir en silencio, o tratan si no de dar declaraciones moderadas y en el peor de los casos tardías, cuando los crímenes de lesa humanidad están tiñendo de rojo la tierra libia; pero así también otros “conductores” de izquierda —como los mencionados anteriormente— que, incluso, continúan respaldándolo; gobernantes de países totalitarios que aspiran a convertirse en eternos faraones modernos, y a los cuales tampoco se les señala por una gran parte de los medios “progresistas”. Este nudo —uniendo los extremos de la izquierda y la derecha mundiales— supuestamente se había hecho muy complejo, debido a las justificaciones que históricamente ha dado la conducta pendular de este fantoche de Gadafi que, en distintas etapas de sus 40 años en el poder se ha movido de un lado a otro, entre lo que es terrorismo, socialismo, islamismo y occidentalismo. Justificaciones que han servido a los intereses políticos (de una supuesta seguridad contra el espanto y el pánico que implantan diversos grupos islámicos) y económicos, por otro lado (por las inversiones y uso de su petróleo).

Este Nudo Gordiano, digo, que Alejandro Magno cortó con su espada en el año 333 a. C., después de cruzar el Helesponto y conquistar Frigia y enfrentarse entonces ante el dilema de cómo desatarlo, es lo que está haciendo ahora el pueblo libio con su avalancha a pecho descubierto contra el tirano y sus mercenarios, pero para conquistar no a otro pueblo como quería Alejandro, sino para obtener su libertad y dignidad de vida, y lo está haciendo con las armas más rudimentarias y un coraje que dice bien claro que se trata de la verdadera vida o de la belleza de una muerte heroica. Para ellos, como para los tunecinos y los egipcios, el miedo terminó. El nudo no hay que desatarlo, no, sino hay que cortarlo de una vez.

Asimismo, es indudable que el conjunto de los países árabes va a cambiar, como también va a girar el mundo en otra dirección, y esperamos que para bien, para que el proceso de una democracia más justa se vaya expandiendo por todos los ámbitos del orbe, y el hombre tenga una vida más acorde con sus mejores sueños..

Por consecuencia, hermosas e increíbles historias, poemas, cantos y ensayos saldrán de esta nueva gesta. La literatura y el arte, la ciencia, la tecnología, la historia, la filosofía y el pensamiento todo de una humanidad que, en realidad, ya está cansada de tanto ultraje, de tanto poder mal concebido, se irá imponiendo —siempre, claro, que la civilización y el mismo planeta no se destruyan en una devastadora guerra nuclear—; no obstante, esperamos que esto último no ocurra, y sí que se obtenga la vivencia de una realidad nueva, la cual parece comenzar a vislumbrarse, lentamente, claro, como diciéndonos que aún estamos en medio de una terrible oscuridad, pero que inevitablemente este siglo XXI es un proceso consustancial que dará paso al crepúsculo de un amanecer diferente.

Ojalá que este Nudo Gordiano que ha sido Gadafi, al cortarse definitivamente, sirva de ejemplo para que los intereses entrelazados que sustentan a otras dictaduras en contubernio con países capitalistas del Primer Mundo también se resquebrajen, o mejor, se desaten en paz, sin violencia y sin más martirio del que ya se ha vivido. Esto quizás sea una utopía, pero es lo que en esencia deseamos: que la lucha, en un futuro no muy lejano, sea creativa; una lucha entre la ciencia y la tecnología, la literatura y el arte, por ver entonces cuál de estas disciplinas mejoraría más la humanidad.