Pandilleros de Los Angeles en MySpace

Hay millones de personas con página en MySpace, uno de los servicios sociales  de internet más popular en el área de Los Angeles, a pesar de los avances de Facebook y Twitter. Entre ellas vemos a adolescentes, chicos de mirada feroz. Chicas de secundaria en paños menores. Corresponde al espíritu de una época que cambia los verdaderos lazos de amistad y sociedad con la vida virtual.

Pero la intimidación y la ferocidad no son pose falsa.

En MySpace hay miles de páginas de miembros de pandillas de Los Angeles y el resto de Estados Unidos, esa conjunción de club social con crimen organizado. Para sus miembros, involucran no solamente drogas, el espectro de la muerte violenta o la persecución de dinero fácil, sino también la aceptación social con base en rasgos externos, un código de respeto y gesticulaciones, objeto de innumerables estudios y libros.

Jóvenes latinos de pelo rapado, jóvenes latinas sensuales, miran directamente la cámara.

Una describe su vida adolescente, ideas y esperanzas encimadas en la pantalla, sin que se pueda discernir. Pero también su «f… life», la vida maldita.

Hay mujeres en esos sitios, todas muy jóvenes. Visten de manera provocativa, llamativa, y así como los hombres compiten en demostrar indiferencia por su vida, ellas muestran indiferencias por cómo las traten. Una enrieda sus piernas en las de dos muchachos. Otra forma un arco con su figura. Son pálidas, llevan el pelo largo, los labios carmesí y, también, sendas playeras. Hasta en el amor muestran las señales, los santo y señas, la identidad característica de su grupo, con gestos de las manos.

En una página un muchacho aspira vapores de droga de una pipa de agua. En otra, dice «Viva la UNO Ocho Gang», la pandilla de la Calle 18, de las más violentas junto con la Mara Salvatrucha.

Casi todas llevan multitud de fotografías, collage de imágenes de su vida. Muy similares. En las fotos todos son jóvenes, llevan la cabeza rapada, hacen gestos con sus manos. Y son latinos: inmigrantes e hijos de inmigrantes.

Un chico, su pantalón es demasiado grande. Colgado de éste, la culata de un revólver.

Cuatro personas caminan por la calle. Una cubre su cabeza con la camisa. Otro es empujado en una silla de ruedas.

En ésta, «Ese Monster» se aprieta el caño de un revólver a la sien. Lleva una vincha azul con el logo de los Dodgers.
Un niño de ocho años, rapado y con los lentes de sol de su papá, hace la señal callejera.

Dos hombres muy corpulentos en camisetas con el número 18 portan, uno la ametralladora AK-47; otro, una carabina.

El fenómeno a la vez maravilla y estremece. Maravilla, porque se expresan como jóvenes dentro de sus símbolos culturales. Estremece, porque los símbolos hablan de violencia, muerte, odio, derrota. Y militarismo.

La pandilla de la Calle 18, por ejemplo, con sus más de 10 mil miembros está dividida en cuatro zonas. Cada división se subdivide en clicas. Como todas las pandillas. Y sí, como en el ejército.
Aparece una lista de seudónimos de quienes han muerto. Se los llama soldados y se prometa nunca olvidarlos.

Por MySpace se pueden comprar también películas, música. Documentales de presupuesto nulo: «Big Barrio 18st»: «Rabia, honor, raza». Sin actores, dice el aviso, sin libreto, todo es real. Son «los Soldados de la Calle».
Una disquera presenta: «Best of the Best». El segundo «best» corresponde a las siglas «Barrio Eighteen Street».

De esta manera se disemina y glorifica la cultura de las pandillas por todo el mundo. La ropa larga y suelta, los tatuajes, la manera de hablar. De esta manera, también, se reclutan nuevos miembros.
Dicen el alcalde Villaraigosa y el jefe de policía Bratton que avanzan en la lucha contra las pandillas. Sí, y entretanto, éstas se metamorfosean, se mimetizan, se adaptan, se insertan.